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什麼是真實?
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天道無親,常與善人(上)

 不過光就這個命題,就已經有很多值得討論的地方了。
1. 真的有所謂萬物的主宰嗎?
2. 所謂「良善」由誰來定義?如何定義?
3. 同理,何謂「罪惡」?

在這個世界裡,當然有可能並沒有「萬物的主宰」存在,
但是我們先假設「天」、「上帝」、「諸神」都存在,這樣我們這個題目才有辦法討論。

而「良善」與「罪惡」的定義,隨著時代和立場瞬息萬變。而人類貪利,常常因為對己有利便認定是「善」,對己不利便認為是「惡」,所以「利」與「害」也常常讓這樣的問題模糊掉。
山崩是「惡」嗎?地震是「惡」嗎?海嘯是「惡」嗎?
如果山崩、地震、海嘯發生在沒有人居住的地方,無人傷亡,會有人認為這是「惡」嗎?
這就是典型的「因為對人有害所以被認定為『惡』」的例子。
那我們應該可以在討論命題的時候,先把這點去掉,我們不應該拿「天災」當成「罪惡」的例子。
同理,如果上天給你五穀豐登,風調雨順,這也不是「良善」的例子,「穀賤傷農,穀貴傷民」或者那個地方沒有人居住,或者在那裡居住的是你的敵人。那本來應該是「善」的就可能被認為是「惡」了。像這樣的定義只是人們自己任性的說詞,不能當成天道裡的「善」「惡」。

另外有很多會隨著人們自己隨著時間、隨著地域價值觀不同,善惡的標準也不同的,
那種所謂「善」「惡」也不能算是真正的善惡吧?
比方說「同性戀」在基督教天主教裡認為是一種罪惡,
可是在基督還未出世的希羅時代,卻是平常的事情。在現代也開始漸漸認為是屬於個人自由範疇了。
那我們就不能說這是一種「惡」。
「君要臣死,臣不能不死。」在秦漢以後的中國,國君恣行權威,而臣下也認定了這樣是「忠」,
但不要說儒學的經典裡沒有這回事,現代的我們看來也覺得荒謬。
那像這樣的行為,能把他定義為「善」嗎?

有些「善事」與「惡果」沒有因果關係的,應該也可以從這個命題中排除掉。
你賙濟大眾不代表你不會得癌症,因為身體健康跟做不做善事沒有關係。
如果這之間有因果關係,那很顯然我們不需要醫院,只需要慈善機構就可以了。
那有些無辜的好人出門竟然出了車禍,也不能當成「天道無親長與善人」的反例,
因為身為一個好人,跟遵不遵守交通規則,或者路上其他人遵不遵守交通規則沒有因果關係。

那這樣這個命題限縮的範圍就更小了。

現在我們來聊一下關於伯夷列傳裡,伯夷叔齊的情況。
他們是含恨抱怨而終還是像孔子說的:「求仁得仁,又何怨乎?」





...分上下其實只是因為接下來的我有點懶得寫了哈哈哈Orz









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