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尚書的篇數

尚書的篇數問題, 其實要注意幾個問題點: 1.「顧命」跟「康王之誥」是合併成一篇還是分開計算? 2.「盤庚」還有「泰誓」都可以分成三篇。 3.「泰誓」不是伏生所傳,是後來才出現的。 所以不加「泰誓」時會有下列幾種情況: 情況1:29篇(顧命和康王之誥分開計算) 情況2:28篇(顧命跟康王之誥合併) 29-1 情況3:30篇(情況2但其中盤庚分為三篇)28+2 情況4:31篇(情況1且其中盤庚分成三篇)29+2 司馬遷記載伏生所傳尚書是29篇, 到王充論衡記載的時候,加上泰誓卻還是29篇的原因是因為在當時把「顧命」跟「康王之誥」合成一篇的關係。 今文經由伏生開始,漢代傳了三家,分別是:歐陽容、夏侯勝、夏侯建。 這三家當時都已經把「顧命」跟「康王之誥」合併並且加上泰誓。 所以三家裡,夏侯勝跟夏侯建都是經29卷、章句29卷。(這29卷是「情況2」+泰誓) 歐陽容經32卷:情況2+百篇書序+泰誓(分為三篇) 或者 情況3+百篇書序+泰誓(一篇) 章句31卷:經的情況少掉百篇書序。 也就是歐陽容的32篇裡,可能將泰誓分成3篇,也可能是將盤庚分成三篇,因為都亡佚了,所以不知道到底是分了那一篇,不過課本的說法相信是分掉了泰誓。 古文尚書的話,古文尚書比起今文的版本,多了16篇。 但是漢書藝文志說:古文尚書是46卷,57篇。 桓譚新論說:古文尚書是45卷,58篇。 如果將29+16的話,是45卷沒錯,漢書的說法會多一卷,只是因為多了百篇書序的關係。 那57篇還是58篇是怎麼來的呢? 我們先算今文有的部份: 情況4(31篇)+泰誓(3篇)=34篇 古文多的16篇裡,有一篇九共,可以分成9篇, 所以16+8=24篇 最後34+24=58篇。 為什麼藝文志說57篇是因為其中「武成」這篇到班固的時代已經亡佚了。 其實講義已經很完善了>W< / 希望不會製造大家的混亂囧>,如果看不懂的話就忘掉吧囧>。
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